Sobre sendas, senderos y caminos al andar: Mis 20 años en Scientology (I)

_{Foto: Sin título, © de Jusamawi.}

Gardel o no Gardel, para mí veinte años sí son algo. Son, definitivamente, más que diez y más que quince años. Son poquito menos de la mitad de mi vida. Son toda una vida para un joven veinteañero, son una eternidad inimaginable para mi hija, la Princesa Sol, que mañana cumple cuatro….

Sucede que de vez en cuando, muy de vez en cuando, y precisamente cuando no tengo tiempo para eso, me dan los ataques filosóficos, como yo les llamo. Un ataque filosófico es simplemente un deseo intenso de comunicar sobre lo que son mis temas favoritos: la vida, el Ser, la Verdad…. ese tipo de frivolidades intrascendentes. Y pues, bueno, últimamente algunos de mis queridísimos amigos –en español y en inglés– se han dado a la tarea de convencerme por todos los medios de que «me debo a mis lectores»… Así que aquí comienzo una de mis «legendarias» series sin fin de entradas, esta vez sobre lo que significa para mí haber encontrado, hace 20 años, el camino que buscaba para llegar a donde voy.

Ojalá mi experiencia pudiera llegar a serte útil de alguna manera.
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Yo no sé si Proverbios y Cantares, de Antonio Machado, fue una serie inmortal de poemas breves desde su creación; pero si no lo fue, sí sé que Joan Manuel, en 1969, se encargó de inmortalizarla.

¿Quién no ha oído o recitado decenas de veces el poema XXIX?:

Caminante, son tus huellas
el camino y nada más;
caminante, no hay camino,
se hace camino al andar […]

La canción Cantares, ese bellísimo arreglo de Serrat a algunos de los poemas de esta serie, ha sido enarbolada con particular fiereza por una buena parte de los integrantes de mi gloriosa generación, durante las últimas 4 décadas. A partir de los años 70 llegó a convertirse en una especie de himno a la libertad de pensamiento, en una especie de manifiesto de rechazo a las «viejas escuelas» y, de pasada, a más de alguna tradición. Y ha continuado siéndolo por todos los años que han transcurrido desde entonces.

Muy romántico lo encuentro, pero perfectamente inútil; al menos en estos tiempos.

Porque sucede que el concepto de que «no hay camino» no se queda en himno. Coincidencialmente (ya que dudo que fuera intencional de parte de Joan Manuel), existe toda una corriente de pensamiento, cuyos seguidores se dejarían ejecutar con una filosófica sonrisa en los labios, en defensa de la idea de que todo camino, por definición, no puede ni debe ser transitado.

Y, por absurdo que suene, la razón para esto es que no hay ni puede haber ningún camino, porque «se hace camino al andar».

Y esta afirmación se acepta, sin el menor cuestionamiento, como si fuera un dogma de fe. Es del tipo de cosas que «todo el mundo sabe…» que agrupa a las mayores insensateces junto a las falsedades más fantásticas y las presenta como fruto del sentido común o, peor aún, de la reflexión filosófica.

Esta negación por principio de la validez de la existencia de toda ruta, de todo sendero hacia la Verdad, llega tan lejos como hasta plantear que no hay definiciones posibles a conceptos como el Amor, la Libertad, la Verdad… que éstas deben ser «construidas» por cada persona y que, como si esto fuera poco, ¡son constantemente cambiantes!

Yo me imagino que el genio que concibió estas ideas –muy apreciadas y promovidas por algunas escuelas de psicología– dirigió o mínimamente participó, hace muchas vidas atrás, en el diseño de la Torre de Babel o, al menos, del Laberinto de Cnosos. Porque el resultado que se obtiene de su práctica en la vida es, naturalmente, confusión, indecisión, fracaso y pérdida. No hay otra posibilidad.

Lo cierto es que, como sabemos, no todo es igual a todo. Al menos no lo es en el reino de la cordura. Ocurre que dos o más cosas pueden ser

• idénticas,
• similares o
• diferentes.

Y mientras más cuerdos nos volvemos, más capaces somos de asignar una de estas 3 posibilidades a las cosas.

Así, tenemos senderos y senderos. Y tenemos caminos y caminos….

Que la historia humana esté plagada de caminos que desembocan en laberintos y de senderos que conducen a trampas o a despeñaderos no significa que todos los caminos terminen en una trampa, siempre, sin excepción, por los siglos de los siglos.

Un camino no es necesariamente igual o similar a trampa, laberinto o despeñadero. Un camino no es necesariamente igual a traición. No es necesariamente igual a fracaso.

Muchos de los caminos que existen, los andamos a diario. Algunos, particularmente hermosos, son un verdadero placer de recorrer. Antiguamente, todos conducían a Roma. En la actualidad, conducen a una infinidad de destinos.

Ahora bien, si nuestro propósito es el de explorar y descubrir territorios ignotos, es cierto que un camino puede volverse un verdadero fastidio y aguarnos la fiesta. De lo contrario, los caminos suelen ser bastante útiles a la hora de conducirnos a alguna parte a donde queremos llegar.

Y ya sea que se trate de ir a buscar a los niños al colegio o de llegar a encontrarnos cara a cara con la Verdad última sobre la existencia, esta cuestión de «caminos o no caminos» puede considerarse, incluso, desde la perspectiva matemática:

• Estoy en el punto A y quiero llegar a B.
• Independientemente de mi opinión y de la de los demás, la línea recta es el camino más corto.
• Todos los otros caminos son más largos que el de la línea recta.
• Algunos caminos parecen dirigirse a B, pero no llegan.

En lo más profundamente personal, en todos estos años, en su inmensa simplicidad y grandeza esto es lo que tanto la tecnología (la práctica), como la filosofía (la teoría) de Scientology han hecho por mí:

• Me enseñaron a localizarme en «A«: pude descubrir exactamente quién era y dónde estaba.
• Me ayudaron a reencontrar mi propósito básico de esta vida. Matemáticamente hablando, a determinar «B«.

Y no pasa un sólo día sin que aprenda o practique una de las muchas formas de:

• Enderezar la línea A — B cuando veo que se ha torcido.
• Quitar los obstáculos del camino A — B.
• Crear y recrear la energía necesaria para impulsarme hacia B.

Aunque me gustan los senderos y los caminos, no veo a Scientology como uno.

Pero quizá como brújula o como mapa; o tal vez como mochila mágica, llena de herramientas de supervivencia; se relaciona de manera inseparable con lo que es mi propio camino para ir hacia donde yo voy. Y doy gracias por ella, porque por primera vez en cientos o miles de existencias, tengo un nivel decente de certeza sobre quién soy, de dónde vengo, para donde voy y de por dónde va el camino que conduce hacia allá.

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